Escucando estrelles

Rectificar ye de sabios, dicen. ¿Quién se fai cargu agora?

Debe ser que sobren les perres.

Armando Besga Marroquin ye historiador y un indixenista confesu, si podemos dicilo asina, les sos tesis sobre la pervivencia de los pueblos del norte peninsular hasta los tiempos de la reconquista tomábense en coña nun fai tanto… pero agora mírenlu con dalgo de respetu.

Ayeri dio una charla nes xornaes sobre La Carisa, onde dixo qu’ente los romanos y los musulmanes, depués de que nos colonizaran suevos y vándalos y de que fueren derrotaos nel añu 456 polos visigodos, estes tierres entamaron “una independencia escura y tranquila”, como si s’escaecieren d’ellos. Y recalcó qu’especular coles razones poles que se rebelaben nun lleven a parte nenguna, qu’eses coses hai que demostrales.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008101000_46_684015__Sociedad-y-Cultura-Adios-topico-astures-primitivos-indomitos-siglo

Y equí debaxo déxovos un artículu d’opinión con una hipótesis interesante.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008101000_52_684106__Opinion-Abamia-monte-Vindio-orografia-toponimia-fuentes-documentales-deduce-Abamia-pudo-guerras-cantabras-torre-vigia-cerco-monte-Vindio

L’Homón de Faro

Lo que llamen L’Homón de Faro ye una muralla de 400 metros de llargo, enfrente del campamentu romanu de La Carisa, construyío ente finales del sieglu VI y entamos del VIII, tovía nun lo tienen claro, pero que s’asienta sobre restos de tiempos romanos nos que se ve un gran incendiu y destrucción. Lo que más llama l’atención ye que ye mui asemeyada a otra muralla nel Camín de la Mesa, que tien la mesma datación.

El problema de la datación ye una de les conclusiones a les que quieren llegar les xornaes que se tan faciendo anguaño, porque pudieron llevantase pa enfrentase a los visigodos o a los árabes, y la cosa cambia. Lo que nun cambia ye qu’había un frente común (son les dos principales víes d’entrada  de l’antigüedá) y una estratexa que sal d’estructures de poder preesistentes.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008100900_46_683624__Sociedad-y-Cultura-misterios-Homon

Resumiendo, ayeri ún de los ponentes dixo que quien diseñara la barrera defensiva yera un militar profesional que sabía muncho de defensa.

Nel Homón de Faro había dos barreres defensives, la primera nun llegó a acabase, pero la segunda impresiona. Nel estremu inferior tenía una torre de planta cuadrada que podía tener unos seis metros d’altura y dos o tres pisos. La muralla yera de módulos, y la defensa basábase en que l’enemigu nun podía desplegase, y sólo podía atacar pel puntu más seguru, colos llaos bien protexíos.

Hai quien diz (Jorge Camino) qu’hai restos de combates, zapa ya incendios, anque otros dicen qu’hai muncha munición de cantos rodaos ensin usar, polo que lo más seguru llegaren a un acuerdu pacíficu. Estes piedres yeren pa llanzales con hondes o fustíbalos (hondes con palu que puen llegar a los doscientos metros).

Los arqueólogos qu’estudien el campamentu romanu de Curriechos, al pie de La Carisa baraxen agora que pudo ser la plaza fuerte que los ástures atacaron cuando la rebelión contra Publio Carisio, nel añu 22 enantes de Cristo, agarrándose a una cita de Dión Casi que diz: los astures, en cuantes fueron rechazaos del llugar fortificáu que taben asediando y, tres ello, vencíos en combate, ya nun siguieron la sublevación y sometiéronse nel intre.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008092800_38_679900__CUENCAS-astures-enfrentaron-tres-ocasiones-romanos-Carisa

Anguaño tan a la espera de saber si los restos de quema qu’hai baxo l’Homón de Faro son d’época romana daveres, porque entós taríamos falando d’una llinia defensiva que tuvo n’usu más de setecientos años, dalgo polo menos curioso y que pue llantar munches duldes.

  Castru de San Isidru

El castru de San Isidru, na raya ente los conceyos de Samartín d’Ozcos y Pesoz, paez ser que yera un puestu de control militar romanu fundáu na segunda mitá del sieglu I, asitiáu nuna posición estratéxica, a 35 kilómetros de la costa (una xornada de viaxe) y nel mediu d’una zona d’esplotaciones auríferes. Anque nun tendría sitiu pa más de doscientos homes, les muralles impresionen, con unes bases que lleguen a los tres metros.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008092000_46_677261__Sociedad-y-Cultura-Isidro-segunda-Carisa

La estructura defensiva del castru de San Isidru yera una muralla con paséu de guardia pol so recorríu interior, un par de foxos y delles llinies de piedres llantaes pa fadiar l’acercamientu.

Estes pizarres llantaes na tierra siempre llamaron muncho l’atención, porque son úniques en tolos castros ástures. Sirvíen pa caltener a la caballería y pa fadiar a la infantería, colo que yera fácil descontar un ataque por sorpresa.

Lo que llama l’atención ye que nel sieglu I los romanos tovía se comportaben como invasores militares nun territoriu hostil.

 Castiellu de Gauzón

Nel Peñón de Raíces, punxéronse a escavar los restos del castiellu de Gauzón, el sitiu onde dicen que se cubrió de xoyes la Cruz de la Victoria. La cruz trai una fecha,  añu 908, pero’l carbonu catorce ye testerón y diznos que la fortaleza ye del sieglu VII, o seya que doscientos años enantes de lo que se pensaba.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008092100_36_677501__Aviles-tesoros-castillo-Gauzon-Puzle-ceramica-piedras-huesos-restos-organicos

Y esti yacimientu pue quedar desfechu pola Ronda Norte que va comunicar el Puertu d’Avilés cola Variante.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008100300_36_681568__AVILES-hallazgos-castillo-Gauzon-Carisa-permiten-reinterpretar-Asturias-medieval

A lo meyor, la historia nun foi como nos la contaron hasta agora.

Lleer el restu d'esta entrada

Un perguapu documental sobre los cántabros. Déxolu equí en ocho partes.

Dicen que foi esta:

Los colores del prerrománico

Ye lo que tien tener historia, tires un edificiu y apaecen siempre coses debaxo.

L’apaición d’una fonte prima hermana de la de Foncalada, pero datada cuatro sieglos enantes, fizo que güei LNE se tire a tumba abierta a les especulaciones.

Presta, porque consulten a espertos que-yos piden calma (la postura de Narciso Santos Yangüas ye modélica), y ellos ponen les sos declaraciones, pero como de lo que se trata ye de vender periódicos pasen del tema ,y d’ehí’l despliegue informativu.

Mola más el rollu romanu, ensin dulda. Ye otra vuelta más, el desaniciu de lo nuestro.

Pongo tres enllaces. Hai mas.

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008090400_31_671988__OVIEDO-fuente-siglo-revela-Oviedo-existia-epoca-romana

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008090400_31_671990__vuelco-historia

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008090400_31_671993__OVIEDO-hermana-gemela-Foncalada

A la fin, la Vetusta provinciana de Clarín nun taba tan llonxe.

PD: Pasé de poner l’articulín de Neira, que se pague la medicación solu.

Un guapu documental sobre los asturcones de capa castaña, con un publirreportaxe nel mediu.

Na tierra de mio ma, en tierres más p’alló de les Asturies de Tineo, a estes “burres” llamábenles “del país”.

Como me dixo un paisanu fai bien poco, son de monte y agora nun valen pa nada. Nin pa carne nin pa montura, asina que bien ta esparder un poco qu’esisten.

Y esta ye la otra parte, con escenes fuertes. Que vos preste.

Y equí un enllaz interesante del Serida:

http://www.serida.org/resultados/000001852006.pdf

Y otru:

http://www.ixuxu.org/ixuxugaia/index.htm

Según un censu del añu 2006, n’Asturies hai unos 15.000 horros, paneres y cabazos. Amás de molinos, batanes, ferreríes y demás inxenios hidráulicos.

Puen optar a estes ayudes toles construcciones que seyan d’enantes del añu 1940 y, esti añu, per primer vez ta claro’l sistema de valoración. La singularidá, el valir históricu y el mantenimientu del usu primitivu dan 30 puntos, 25 mas pol respetu al estilu na restauración, 15 puntos por vinculación a víes o núcleos históricos y otros 10 puntos si dexen visitalu depués de fecha la restauración.

Y una cláusula nueva que van tener a partir d’agora tolos beneficiarios d’ayudes por un importe de más del 20 % de la restauración: “autorizar de baldre  y per una sola vez, al Ente Públicu de Comunicación del Principáu d’Asturies, a la RPA y a la TPA, a la comunicación público, incluyía la puesta a disposición interactiva de les actividaes oxetu de subvención”. Dicha cláusula van dir poniéndola en toles actividaes subvencionaes pola Conseyería.

Pues bien, esti añu les perres destinaes pa restaurar horros, paneres y cabazos son menos de la metá del añu pasáu (que fueron 639.000 euros, por 280.000 d’esti). La culpa échenla a la prórroga presupuestaria (esa mesma que nun impide gastar 400.000 euros nun viaxe de placer pa cebar a los que firmaron l'ACEBA).

Ta claro qu’al ritmu que vamos (calculen que se pierden 300 horros, paneres o cabazos al añu) nun nos van durar muncho.

Siempre nos van poder esplicar cómo construyir choces africanes.

Sorpriende que tovía apaezan coses asina.

La verdá ye que nun van tener más remediu que reescribir la historia que nos contaron hasta agora.

http://www.diariodeleon.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=114&TEXTO=6580951

http://www.diariodeleon.es/se_cultura/noticia.jsp?CAT=114&TEXTO=6580950

Esta selmana tráxonos la confirmación, via carbonu 14, de que'lcastru de Cuaña yá yera un llugar civilizáu nel sieglu IV Enantes de Cristu, muncho enantes de que vinieren los romanos, porque son d’esa época los conxuntos termales y les muralles (con un 95% de probabilidá ente’l 740 y el 380 E.C.).

Nun fai munchos años, dalgún de los historiadores de la mui noble y benemérita ciudá negaba perriba de toles coses que los ástures pudieren tener un ciertu grau de civilización: molaba más dicir que yeren unos brutos a los que los romanos civilizaron a base de cohortes. Asina sofitaben les tesis españolistes de Claudio Sanchez Albornoz. Nun vaya ser.

Asina que dalgo tan básico como ye’l carbonu 14 pon les coses nel so sitiu, nesi castru y nos de tola cuenca del Navia, anque dalgún de los lluminaries d’entós siga ocupando sitiu na so cátedra ensin problemes.

Son munches les posibilidaes enterraes nel Parque Históricu del Navia (ensin dir mas llonxe, non muncha xente sabe qu’al otru llau del ríu hai otru pobláu ximielgu ensin escavar). El casu ye que, si hasta agora naide quixo datar con una prueba tan básica como ye la del carbonu 14 les termes (conocíes yá dende’l sieglu XVIII) ye porque non interesaba.

Cuaña tien toles posibilidaes pa ser un focu turísticu de primer orde, namás que reconstruyendo una parte y escavar la otra, como se ta faciendo per toa Europa. Pero eso tampoco interesa.

Como diz el cantar, un pueblu ensin alcordanza nun tien futuru a la llarga.