Escucando estrelles

L’hindú Srinivasa Aaiyangar Ramanujan (1887-1920) ta consideráu ún de los meyores matemáticos de tolos tiempos.

De familia mui probe, pudo estudiar la escuela básica gracies a una beca, destacando ensiguida nes matemátiques. Al paecer a los quince años, dexáron-y un llibru  (Synopsis of Pure Mathematics, de Carr) con 6.000 teoremes ensin demostraciones, y él dedicóse a desarrollalos, por entretenese, llegando a la solución de toos por sigo mesmu, ensin nengún tipu d’ayuda.

Ye otru de los xenios que nun pasó pela universidá, porque suspendió les dos veces que se presentó (en 1903 y 1907).

En 1913, cola ayuda d’unos collacios, manda una carta n’inglés a tres destacaos matemáticos, con una muestra de los sos trabayos. La carta yera ésta:

Apreciáu señor:

Permítome presentame a usté como un oficinista del departamentu de cuentes del Port Trust Office de Madrás con un sueldu de 20 llibres anuales namás. Tengo cerca de 23 años. Nun recibí formación universitaria, pero siguí los cursos de la escuela ordinaria. Una vez que dexé la escuela, emplegué’l tiempu llibre del que disponía pa trabayar en matemátiques. Nun pasé pol procesu regular convencional que se sigue nun cursu universitariu, pero toi siguiendo una trayectoria propia. Fici un estudiu detalláu de les series diverxentes en xeneral y los resultaos a los que llegué son calificaos como “sorprendentes” polos matemáticos llocales…

Yo querría pidi-y que repasara los trabayos equí incluyíos. Si usté se convence de qu’hai dalguna cosa de valor, prestaríame espublizar los mios teoremes, ya que soi probe. Nun presenté los cálculos reales nin les espresiones qu’adopté, pero indiqué-y el procesu que sigo. Debido a la mio poca esperiencia, tendría en gran estima cualquier conseyu qu’usté me ficiera. Pido que m’escuse poles molesties qu’ocasiono.

Quedo, apreciáu señor, a la so entera disposición.         

                                               S. Ramanujan

De los tres matemáticos que la recibieron, dos nun la contestaron, l’otru yera Godfrey Harold Hardy, miembru del Trinity College de Cambridge, y tuvo la paciencia d’echa-y una güeyada a les fueyes con 120 fórmules y teoremes que-y mandaben. En cuantes entamó, nun pudo parar y cuenten que pasó tola nueche estudiándoles. Dixo que yeren obra d’un xeniu, y que lo qu’él podía entender yera bono, pero qu’había fórmules que nun yera quien a pescanciar y que teníen que ser verdaderes, porque naide diba tener tanta maxinación como pa inventales.

Entusiasmáu, Hardy invitólu a dir a trabayar con él a Inglaterra, pero la ma de Ramanujan nun lu dexaba colar, y renunció. Pero la ma tuvo un sueñu onde vía al fíu nuna sala grande, rodiáu por europeos y que la diosa Namagiri ordenára-y que nun s’espetare nel destín del so fíu, asina qu’acabó dando-y permisu.

Asina llega a Londres en 1914: un indiu probe, vexetarianu estrictu, que yera un xeniu en dalgunes coses de les matemátiques ya ignorante dafechu n’otres, porque nunca enantes les viera. Un matemáticu xenial, que munches veces yera incapaz de facer una demostración, simplemente echábase a dormir y al despertar tenía la solución a un problema col que los matemáticos llevaben engarrándose años, diciendo que-y l’habíen dictao los dioses.

Malapenes tres años depués convertíase nel primer indiu almitíu na Royal Society de Londres y nel Trinity college, anque tenía la salú mui débil pola tuberculosis y namás lo diba disfrutar tres años. En 1919 tornó a la India, onde foi recibíu como un héroe, pa morrer al añu siguiente, con trenta y tres años.

Pa la posteridá dexó 4.000 teoremes, en dellos Cuadernos, escritos nuna nomenclatura y notación particular, ensin nenguna demostración, lo que fai que seya un llabor de titanes descífralo y reconstruyilo, trabayu que tovía se ta faciendo anguaño (nel añu 1976 apaeció’l cuadernu perdíu colos trabayos del últimu añu: 600 teoremes).

Demasiao centráu na teoría de los númberos como pa ser consideráu’l meyor matemáticu de tolos tiempos, como dexó escrito Hardy tres la so muerte: Nun tien la simplicidá y la inevitabilidá de les más grandes obres. Podría ser más importante si fuere menos rara. Pero tien un don que nun pue negase-y: una fonda ya insuperable orixinalidá. Seique, Ramanujan fuera meyor matemáticu si lu descubrieren y educaren un poco na so mocedá. Entós habría descubierto más coses nueves y, ensin dulda, de mayor importancia. Por otra parte, sería menos paecíu a Ramanujan y más asemeyáu a un profesor européu, y asina la perda sedría seique mayor que la ganancia.

Foi un matemáticu fascináu pol númberu π, yá dende pequeñu, y munchos de los sos trabayos son algoritmos pa calculalu. Los sos trabayos sobre partición sirvieron de base pa los caxeros automáticos, por exemplu. Amás d’eso, foi’l creador de la que ta considerada la fórmula matemática más guapa del mundu, una variante de la fórmula d’Euler:

ei π + 1 = 0

Queda equí escrita pal que la entienda. ¿Nun ye lo más guapo que vísteis na vida?

Torno con mal tastu: perdime munches coses esti fin de selmana. Nun se, porque nun tuvi, si la manifa foi meyor y mayor qu’otros años. Xente de la que me fío dícenme que si, asina que voi creelos.

Seique porque los medios oficiales m’engañaron tantes veces.

Según la organización hubo 20.000 persones, según la policía 4.000 persones. Como ya sabemos cómo son estes coses, trai p’acá esa mano y vamos partilo al mediu: 12.000 persones.

Mírese como se mire son munches. Demasiaes.

Añu tres añu, hai miles de persones que salen a la cai a defender la llingua, anque llueva, ensin que-yos paguen buses nin bocadiellos, ensin sacar un duru d’ello.  Xente que vien de llonxe, de mui llonxe en dalgunos casos (un saludu pa la xente de Furmientu, por exemplu), namás por tar ehí.

Lo que nun cambia, añu tres añu, ye l’escaezu nos medios del Réxime, nin la toma de postures de los que manden.

Midiendo mui bien los pasos previos, Gutierrez y Fernández tomaron al asaltu la dirección de les Juventudes Socialistas, poniendo nel sillón al fíu de Chano Torre. Taba feo que les mocedaes tuvieren a favor de la oficialidá, asina que golpe de timón. Amás sirve pa colocar fíos (pudiendo colocalos nuna empresa d’Obra Civil a qué rompese la tiesta si los pues atechar nun sitiu seguru onde tien meyor horariu y va ganar más, tien coche oficial, seguridá social, desemplegu y viaxes pagos, y amás sírvete pa siguir controlando’l cotarru). Y pues sacar, de rebote un titular guapu:

http://www.elcomerciodigital.com/oviedo/20071125/politica/javier-fernandez-afirma-preservar-20071125.html

“Les raigones de la intolerancia tan llantaes na sobrevaloración de lo propio”, una guapa sentencia que vamos poder poner nel epitafiu políticu d’esti llumbreres que nunca hubiere llegao a nada si nel so partíu nun sobrevaloraren lo propio: los fíos y los sumisos, los que se vienden por cuatro perres y callen.

Nun país normal una manifestación como la del sábadu sólo se diba dar una vez o dos. Pa nós ye dalgo que se repite un par de veces al añu.

Pero claro, ¡¡¡this is Asturies!!!

Por motivos profesionales nun voi tar nesto:

Nin nesto otro.

Nin voi actualizar el blog hasta’l martes, asina que meté-y ruiu por mi.

L’ésitu comercial d’un anunciu publicitariu básase en facer que’l consumidor quiera camudar el so mou de vida.  Muévese de la conciencia en primera persona a la conciencia en tercera persona, l’home que toos queremos ser. La publicidá descubrió a esti home. Consumir América nun ye comprar, ye suañar. Los anuncios suxeren que’l suañu d’entrar na tercera persona del singular pue facese realidá.

Don DeLillo, Americana.

Voi apurrivos un enllaz interesante. Non tanto como’l de los cafes (que reconozo que me dexó traumatizáu) pero tamién ye prestosu.

Ye una páxina onde calcular la nuestra güella ecolóxica (o seya: el númberu d’hectárees que faen falta pa mantenenos a nós).

En cuantes metáis los vuestros datos vais davos cuenta que sois predator.

http://www.earthday.net/footprint/index.asp

Al que, delantre de delles fórmules verbales mui estereotipaes y recurrentes, comparta conmigo la costume de mirales como posibles afloramientos del sustratu ideolóxicu nel que s’asienten y se protexe la cotidianidá nun pue dexar de da-y nel oyíu una de les más escuchaes nos telediarios: “volver a la normalidá”. Ye una fórmula que destaca especialmente la función protectora de la ideoloxía, por cuanto presupón que siempre hai una “normalidá” a la que tornar, como una especie de permanente ya inatacable recintu amuralláu.

Rafael Sánchez Ferlosio, Trece Pecios, ABC 08/12/02

Nestos díes nel que’l top-ten de l'actualidá del asturianismu ta marcada polos musicopirates qu’arramplen col patrimoniu de toos, salen a la lluz otros que quieren pillar cachu:

http://www.elcomerciodigital.com/gijon/20071118/cultura/familia-manzanares-asegura-cultura-20071118.html

El señor Joaquin Manzanares, aparte d’un señor con una gran cultura, yera un vivu de la virxen, y amás d’eso yera un pirata del patrimoniu, que s’aprovechó de la falta de normatives na época y de la ignorancia de la xente pa ROBAR coses que yeren de toos, como les famoses ares sextianes que taben na Campa Torres, y qu’anguaño tienen guardaes en casa a cal y cantu tola familia (lóxico: esperen vivir d’eso).

Si toi, falando del Tabularium, una colección arqueolóxica importantísima, que ye patrimoniu de tolos asturianos y qu’esti señor fizo llevando monumentos del monte, reliquies d’ilesies y coses de paisanos con poca cultura.

Como tarden en paga-yos, la familia siempre amenaza col muséu Metropólitan de New York, que lo quier llevar. N’otru recién casu d’espoliu, el del Odissey, la llei actuó, pero ensin embargu col Tabularium naide se mete, porque tan sofitaos por destacaes personalidaes de la sociedá carbayona y polos medios de comunicación.

De xuru qu’esti ye un país cainita. D’otra manera nun s’entienden dalgunes de les coses que pasen:

http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pRef=1824_38_578591__CUENCAS-Mieres-Lena-enfrentan-Aller-exigir-cambio-trazado-LadaVelilla

Resulta que los d’Ayer alcuerden nun plenu pidir que la llinia d’alta tensión vaya pel prau del vecín, o seya, pel valle de Güerna (total, ya tán xodíos más que de sobra) y non pol d’ellos. Esi ayuntamientu, onde hai una cantidá de llistos per metru cuadráu p’amedrantar, nun se quier engarrar colos amos (al cabu y a la fin, ellos namás lleven la finca), asina que nun diz que ye innecesaria, namás diz que lo que nun val pal so valle val pal paisax protexíu de Les Ubiñes.

Dos conceyos que tamién s’engarren n’otres coses: ún va facer un centru d’interpretación sobre La Carisa dedicáu a los romanos y l’otru va facer otru centru dedicáu a los ástures. ¿Nun vos suena de la novela Parque Temáticu de Xose Nel Riesgo?

En fin, más o menos asemeyao al marrón que tuvo que tragar el buenón de Quico Buendía: salir un día diciendo que la responsable de les obres d’El Musel foi, amás de les foles, la portuguesa HC que nun dexó sacar piedres d’una cantera. Y claro, al día siguiente sal la empresa diciendo que d’eso naranxes de la china, y que si se ponen farrucos quita perres. Y oye, que non, que yo nun dixi eso, que tuvi un mal día, dixo Buendía, que los periodistes son malos y quieren facenos la cama. Amás, si dalgo de verdá hubiere nello, o seya: si por culpa de la portuguesa HC s’encarecen una barbaridá (porque digan lo que digan dalgunos un sobrecoste del 40 % yelo) les obres d’El Musel ¿cómo diben asignar dempués obres en concursu a esa mesma empresa?... Y yá puestos ¿cómo van dexar qu’una empresa, por mui galáctica que seya, responsable d’esi sobrecoste se quede depués cola obra?

Nun lo contestes, que yera una entruga retórica y vivimos nun país cainita.