Escucando estrelles

Son mui, mui buenos. Yo conocílos esti añu col álbum Patria Granítica, pero ye un grupu formáu fai diez años, y yá tienen tres discos y mediu (Barbara Carmina, Patria Granítica, una maqueta titulada Alborada do Douro-Cantares da Terra Castreja, y un álbum a medies col grupu austriacu Allerseelen: Barco do vinho que sacaron esti mesmu añu) . Faen “dark-folk” que ye una etiqueta d’eses milenta qu’hai per ehí que namás sofiten el que nun seyan mui comerciales.

Primer apunte: tienen personalidá. Faen folk tradicional-medieval, usando guitarres eléctriques, sintetizadores, gaites, percusiones tribales, cítares, flautes, arpes… too ello con un toque ritual, cuasi industrial.

Segundu apunte: canten en mirandés, porque son de Miranda do Douro. Anque nun-y dean muncha importancia a les lletres, que nun apaecen nos llibretos.

Tercer apunte: nun son un grupu fácil, nin nuna primera escucha nin de conocer. Celosos a la hora de dar entrevistes, tapen les cares con máscares de madera y visten túniques negres, y la puesta en escena que tienen creo que ye orixinal abondo.

El discu Patria Granítica son diez canciones onde la piedra ta omnipresente, asina vamos atopar nos títulos cinco veces la pallabra pedra , y otres dos la pallabra patria, pa ellos simbolizada nesi pasáu castrense míticu que defenden perriba de toles coses. Hasta apaecen les piedres, qu’escuchamos chocar y raspase, citaes como un instrumentu más.

Como cuenten ellos nel llibretu: o laço que unía o Homem e o sagrado desfez-se com o advento opressor do Cristianismo e dos seus concílios a brandir archotes de escuridâo. A cruz oprimiu os símbolos circulares e tudo aquilo que germina do seu interior. A força que aproximava o Homem da Natureza foi encarcerada em sólidas paredes de pedra encimadas por uma cruz e um Deus estrangeiro. Por isso mesmo, o Homem castrejo distanciou o olhar dos seus Deuses e dos poderes da sua terra, envelhecendo ermo do heroísmo selvagem que o fez nascer. Contudo, a expressâo mágica da Natureza nâo pôde ser eclipsada, porque nem os ventos se enterram nema as fontes secam com verdades absolutas e credos omnipotentes.

Nel discu alternen temes contundentes con temes muncho mas tranquilos. La segunda canción, A cançao da pedra, ye la mas llarga y seique la meyor y más representativa de tol discu, porque ye’l resume perfectu de l'atmósfera escura ya hipnótica que son quien a algamar. Vamos atopar munchos coros, recitaos de poemes, y una instrumentación mui densa, con momentos pa la señardá como en Primabera dos bombos da pedra, o pa la rabia guerrera de Nabia Corona.

El grupu paez ser un proyectu del multiinstrumentista Bruno Ardo, autor y productor de tolos temes, acompáñenlu Corinna Ardo, Carlos Adolfo Ardo (¿fixástite nos apellíos?), A. Rangel y Jorge Ricardo. Y nel llibretu lleemos, escrito asina, que’l discu ta grabáu en casa.

Un grupu a siguir. Prestaríanos pola vida poder velos dalgún día tocando per equí.

Tienen páxina web:

http://www.sangrecavallum.com

Estas sâo as cançôes de tributo a uma só Callaecia, uma só llingua, uma só Pátria Granítica e às mil divindades para os nossos filhos adorarem. Os Callaicos lutam pela renascença do territorio de Portugal e da Galiza (e ainda parte das Astúrias e León), a Callaecia ou Callaecia histórica. Entre o mar Cantábrico e o río Douro herdámos a cultura castreja, símbolo de identidade do Noroeste Peninsular. O rio Minho, a par da raia transmontana, nâo é uma frontera. O espaço galaico-duriense constitui um corpo étnico, nascido da unidade geográfica, da singularidade dos mil castros e dos mil bandos combatentes, uma linhagem de guerreiros ferozes, descendientes de um antepassado comum e regidos pelos Deuses da guerra…