Cuaña como metáfora
Esta selmana tráxonos la confirmación, via carbonu 14, de que'lcastru de Cuaña yá yera un llugar civilizáu nel sieglu IV Enantes de Cristu, muncho enantes de que vinieren los romanos, porque son d’esa época los conxuntos termales y les muralles (con un 95% de probabilidá ente’l 740 y el 380 E.C.).
Nun fai munchos años, dalgún de los historiadores de la mui noble y benemérita ciudá negaba perriba de toles coses que los ástures pudieren tener un ciertu grau de civilización: molaba más dicir que yeren unos brutos a los que los romanos civilizaron a base de cohortes. Asina sofitaben les tesis españolistes de Claudio Sanchez Albornoz. Nun vaya ser.
Asina que dalgo tan básico como ye’l carbonu 14 pon les coses nel so sitiu, nesi castru y nos de tola cuenca del Navia, anque dalgún de los lluminaries d’entós siga ocupando sitiu na so cátedra ensin problemes.
Son munches les posibilidaes enterraes nel Parque Históricu del Navia (ensin dir mas llonxe, non muncha xente sabe qu’al otru llau del ríu hai otru pobláu ximielgu ensin escavar). El casu ye que, si hasta agora naide quixo datar con una prueba tan básica como ye la del carbonu 14 les termes (conocíes yá dende’l sieglu XVIII) ye porque non interesaba.
Cuaña tien toles posibilidaes pa ser un focu turísticu de primer orde, namás que reconstruyendo una parte y escavar la otra, como se ta faciendo per toa Europa. Pero eso tampoco interesa.
Como diz el cantar, un pueblu ensin alcordanza nun tien futuru a la llarga.
Esbilla
del.icio.us
Nací col don de la risa y cola intuición de que’l mundu taba llocu.
Y esi foi tol mio patrimoniu.
Yo me pregunto: ¿ cambia en algo mi vida o lo que debo hacer que en esta mi rexón, en esti peazu tierra en que nací y vivo, hubiera una importante cultura en el siglo IV a.C. o aquí hubiera un puñau de brutos que recoyíen moluscos en la playa y cazaban jabalíes en plan Obélix y vinieran las cohortes romanas trescientos años después a civilizalos ?
Sinceramente, ateyavana, a mí me es indiferente. Me encanta ver los restos de una rica cultura en Coaña, me parecen más valiosos aún si sé que el C-14 demuestra que hace 2500 años ya había aquí una importante cultura castrense. Pero a mí me importan la economía, el paro, la pobreza, las dificultades socio-económico-familiares de mis amigos y vecinos de mi barrio y voy a batirme el cobre por ellos y , sobre todo, por ellas, pues, como sabes y demuestran las estadísticas, y coincide con ellas lo que veo yo todos los días en mi entorno social, la pobreza en Asturies y en el mundo es, cada vez más, femenina.
Y si en Asturies había una rica cultura castrense en el IV a.C. me alegro. Pero ahora tengo munchos sitios donde dar la brasa porque hay muncha xente en Teatinos que sufre serias dificultades y yo sé que hay muchas cosas que puedo hacer, Un abrazo,
Sergio, Titiritero de palabras
( P.S.: Sergio, nombre de origen prerromano, muy probablemente etrusco, según poderosos indicios, aunque no es posible, con la evidencia que se tiene actualmente, considerarlo demostrado).
P.S.2: Mi nombre es etrusco ( Roma surge como sabes grosso modo mil años a.C.) , mis dos padres, mis cuatro abuelos y de cuantos bisabuelos y tatarabuelos mi familia guarda memoria son/eran asturianos, y yo soy un ciudadano del mundo desesperado porque en Teatinos, mi barrio, hay cientos o miles de pobres, y porque en El Mundo hay 853 millones de personas que sufren hambre crónica.
Sergio | 26-01-2008 - 12:36:39 GMT 1 #
Hai pocos años veíase romano per tolos llaos. Sigún avancen les investiaciones arqueolóxiques rescampla cada dia más lo prerromano n'Asturies.
La historia siempre tuvo mui permediada pola política (exemplu claru: Cuadonga)
Un saludu.
El xanu\'l caborniu | 26-01-2008 - 20:35:50 GMT 1 #
Mui bones.
Como dixo Jack el Destripaor, vamos dir per partes:
Primer comentariu.
Sergio, gallu, facía tiempu que nun parabes per equí (anque, agora que lo pienso, tampoco yo paraba muncho pequí). Un saludín.
Ye evidente que nin la to vida nin la mía cambien en nada por ello. La diferencia ye qu'a min ye un tema que m’interesa y a ti non. Y que me da rabia qu’haya xente (si, esos) que tuvieron cagando pa tol patrimoniu que teníamos y agora quieren ponelo en valor, cuando hai munches coses que ya nun tan ehí. ¿Falamos d’una llingua?
A min, pola contra, eses doctrines que vos meten nel Partíu, de cuatro en cuatro años, me la refalfien, a la fin namás van sirvir pa colocar a cuatro pelamangos familia de dalguién y pa que dalgún sumisu chupe del bote (al que tien idees, espediente). Asina qu’agora ye la probeza y lo femenín… mira tu, yo nun lo sabía. Pero tampoco vamos discutir por eso porque, como diz un collaciu, yo nun discuto por coses coles que nun gano perres.
Asina que pue dicise que tamos en paz.
Segundu comentariu.
Xanu, bienveníu. Tovía nun t’agradeciera que parares pequí, anque ya visitara la to viesca y t’enllazara.
Y cuantes oportunidaes perdíes por culpa de la política. Yá verás l’añu goticista-covadonguista que nos espera.
Salú.
Ateyavana | 27-01-2008 - 10:21:17 GMT 1 #
N'una cosa equivóqueste, amiguín. Nun ye cierto que a tou aquel que tien idees lu expedienten. Yo tengo munches, munchísimes veces díxeles dientro'l partíu con toa la vehemencia que soy capaz y algo más, a veces rozando la mala educación, soy "problemáticu" a más nun poder y nunca, nunca me han expedientao. El PSOE ye un partíu lliberísimu pa que expongas idees, hasta les míes, que suelen ser disparataes e inoportunas. La Constitución del 78, que será mejorable pero nun ye mala en el sentíu democráticu ( la desgracia de 40 años de falta de democracia fizo que nuestra constitución se elaborara cuando otres en les que se inspiró llevaben tres décades en funcionamientu y eso sirvió pa muncho pa' facer la nuestra, ya te digo, con sus coses mexorables como to) se respeta en el PSOE hasta el final. El artículu por el que todo español(a) ye libre de difundir información veraz ye norma de llei. Sólo hay un principiu básicu: cada ciertu tiempu, básicamente cada 4 años, normalmente tras cada elección general, hay un procesu en que se eligen les direcciones polítiques a nivel federal, rexonal y local, ya les línees polítiques de actuación , y se retoquen los estatutos, que no ostante nun suelen cambiar en lo esencial. Y lo esencial ye que de esi procesu democráticu, onde un afiliau/afiliá ye un votu, sorxen una serie de órganos con unes competencies, y cuando un órgano competente toma una decisión, tú nun pues criticala públicamente sin contravenir los estatutos del partíu al que te afiliaste voluntariamente y del que te pues borrar instantáneamente en el momento en que no te sientas capaz de compartir sus planteamientos.
Ye cierto que en el PSOE de Uvieu ha habido una docena de expulsiones en los últimos cinco años. Un de los expulsaos, al que en su momento ya expulsé yo como miembru de un órganu colexiau ne Les Xuventúes Socialistes fai casi veinti años, fue Alberto Mortera Fernández: Alberto criticó la oposición municipal al Partido Popular por blanda en una amplia entrevista en el gran diario de la derecha "normalina" asturiana el día del mitin central de campaña de las últimas generales y se le expulsó por lo inadecuado de sus palabras y por el momento y el lugar y por el daño que causaba al partido: como sabes, no esperó a que se cumplieran sus dos años de suspensión de militancia. Antes de ello, aceptó un cargo con fuerte remuneración ofrecido por Gabino de Lorenzo ("defensor del ciudadano"), nombramiento y función que los tribunales han sentenciado como no acordes a derecho: aún estamos esperando, los ciudadanos de Uvieu con conciencia de tal fechu, que Alberto devuelva las enormes remuneraciones que recibió por ese cargo para el que fue nombrado ilegalmente. Posteriormente aceptó ir en puesto de salida de la lista del Partíu Popular neles municipales de Uvieu y actualmente, quien decía hace cuatro años que la oposición del PSOE en Oviedo al PP era demasiado blanda, quien decía hace cinco años en la prensa que "Oviedo es la ciudad del pelotazo urbanístico", hoy es Concejal de Urbanismo del equipu de gobierno monocolor del partido popular con un salario anual de 76.000 euros.
El resto de expulsados, fue por salir en medios de la ultraderecha y en cartas al director de La Nueva España criticando la elección de la candidata a alcaldesa de Oviedo por el PSOE por el órgano estatutariamente competente. Casualmente, los expulsados tienen por denominador común haber apoyado a una candidata a Secretaria General del PSOE de Oviedo que resultó derrotada por los votos de los afiliados en las urnas. Su deseo, un año más tarde, fue que hubiera unas primarias que sirvieran de "segunda vuelta" para que Dolores Rico que obtuvo el 43% de los votos válidos emitidos para secretario general frente al 57% del ganador. Eso no se llama libertad de expresión, eso se llama no saber perder. Si te parece, celebramos elecciones todos los años hasta que Dolores Rico venza, pero en mi barrio, cuando los niños jugábamos, esa forma de actuar de pedir una partida más tras otra cuando perdíamos y salir corriendo para casa cuando una vez entre mil obteníamos una victoria se consideraba muy poco decente. Yo sigo considerando que los niños de mi generación, crecidos entre hierros, cascotes, obras y barro en la calle, sabíamos más de ética que ciertos paladines odiernos. Pero respeto todas las opiniones, eso sí, para convencerme hay que justificarlas.... o celebrar elecciones, y no me esperes muy dispuesto a aceptar ese sistema de "repetimos la votación hasta que gane yo y esa es la buena"
¿ Te parece que expulsamos a Alberto y/o a los DoloresRiquianos (que, por cierto, alguno de ellos había sido siempre contrario a las primarias hasta que le convinieron) por cercenar la voluntad de expresión? ¿ Por qué a mí que expreso mis desacuerdos por los cauces estatutarios y cuando pierdo asumo el criterio de la mayoría no me expulsan nunca a pesar de lo pesado que soy? Te aseguro que no es por guapo ( has visto mi cara en mi blog? :-)))) ).
Salud y encantado de debatir contigo de nuevo, Ser.
Sergio | 29-01-2008 - 22:21:08 GMT 1 #
Mui bones, Sergiu, ye un placer falar contigo otra vez, anque estos díes nun tenga tiempu pa facelo más a menudo (cambié de curru fai poco y nel nuevu echo más hores de la cuenta.
El to partíu, como toos, ye un bon llugar pa esponer idees siempre que nun toques ciertes coses: van dexate aldericar de tolo que quieras mientres nun toques ciertos temes que son sagraos. Yo almiro a los militantes de base que tienen que tragar sapos y carretes por parte d’otros que nunca son meyores qu’ellos pero son los que caltienen la sartén pel mangu. Tu pues llevantate nuna xunta (la cosa más fácil de mangoniar del mundu, por ciertu) y dicir lo que t’apeteza, a lo meyor les mayores verdaes del mundu, pero si nun tienes una familia detrás que te sofite ye como si tuvieres calláu. Yes un númberu, nin más nin menos, que sirve pa dicir que na xunta había mayoría d’afiliaos o lo que se-yos ocurra, namás. Asina, xente mui válido ta arrequexada y nun pinta un res mientres que puedo contate una retafila de pelamangos que nun mayaron una na vida y ehí tan, cobrando.
Una d’eses coses intocables ye la imposición de candidatos, xente que nun val pa la militancia pero que pisa moqueta y tan bien vistos pola dirección, por pelotilleros o por otros motivos menos confesables (si eches una güeyada a toles llistes, vas atopar unos cuantos).
Yo soi de los que piensa que los órganos de dirección tienen que tener en cuenta'l sentir de la militancia, siempre, y más en dalgo tan importante como ye la elección del candidatu: porque si nun ilusiona a los de dientro ¿cómo va ilusionar a los votantes?... Y el vuestru partíu, cuando-y interesó, aponderó les primaries, vendiéndoles como dalgo necesario ya rexenerador de la democracia nun fai tantu tiempu, asina qu’a dalgún de los de tola vida nun m’estraña que nun-y prestare la torna a la dedocracia (como nel PP). Y dalgún de los que dio la so opinión tien, pa min, una opinión más coherente cola trayectoria d’esi partíu que la defendía pol aparatu.
¿Los vuestros estatutos qué dicen, imposición de candidatos pa les elecciones o primaries? Ye dalgo que desconozo, la verdá.
Dafechu d’alcuerdu contigo colo de Mortera, que ye l’exemplu más claru de lo llistu que ye Gabino: esti que s’opuso a esto, agora cómprolu y que me lo defenda. Tol mundu tien un preciu, lo que pasa que pa unos ye una idea y pa otros son perres, manín, porque tol mundu nun tien los mesmos principios.
Lleía fai poco nel guapu blog From xixón to London una bona reflexón: había más y yera más fácil facer oposición col franquismu qu’agora ¿porqué será?
Salú.
Ateyavana | 02-02-2008 - 11:30:25 GMT 1 #